建湖吕氏与淮剧文化

来自盐都的票友季翠玲（左）与搭档一起表演《秦香莲》选段“送夫”

      一      

黄海之滨的建湖县，是江苏盐城市所属的一个县城，也是当地地方戏——淮剧的发源地之一。

处于里下河地区的建湖，正好是在盐阜、两淮与扬州、泰州的中心。相对而言，其语言声调富有韵味，吐字清晰，发音纯和，四声分明，五音齐全。虽属北语系统，但无卷舌音，保留入声字。唱词容易与韵律融洽，读字声调准确，比较稳定。因而，如今的淮剧界已约定俗成，淮剧的演唱与道白，基本上以建湖方言语音，作为标准的淮剧舞台语言。由此，也可认定淮剧在建湖地区的孕育、形成与发展，有着相当雄厚的基础。

淮剧早期的前辈演员，很多都来自建湖境内。除了有较大影响的吕氏、骆氏、何氏三大家族以外，其他绝大多数都是梨园世家的艺人子弟。

以往，在当地的上岗镇石桥头乡，聚集着很多半农半艺的吕氏乡民。他们在农忙时，就在田间干活。到了农闲时节，便三三两两地组合到附近乡镇卖艺演唱。戏曲、曲艺、杂技等，各项艺术品种都有，是当地有名的“戏窝子”。

三十年前，我们为了摸清淮剧的家底，为淮剧的历史编写志书。便专程到那里去探访有关的老艺人，搜集过去的历史资料，以便了解淮剧如何形成，以及不断成长、发展的过程。有幸的是，我们遇到了一位资深的淮剧老艺人吕其谦，他为我们提供了珍贵的《吕氏家谱》，并且重点介绍了他们一家有七代人都从事演员工作的详情，这给我们认识淮剧的发展始末与演变过程，有着极大的帮助。

吕其谦，生于1931年，是淮剧演员。他告诉我们，他家最早进入梨园的先祖，名叫吕大銮，生于清朝的康熙年间，是位“梆子”红生。当时我们听了，大为惊讶。因为，“梆子”原本发源与流传于甘肃、陕西的西北地区，怎么会一直流传到江苏的黄海之滨呢？经过研究，我们才知道“梆子”的艺术生命力异常强盛，它在明末清初之际，随着李自成起义的军队，一路向东，散布种子，每到一处，便与当地的戏曲剧种结合起来，形成新的品种。那么，它一直流传到苏北的盐阜地区，也就不足为奇了。

吕大銮的下面两代——吕秉仁与吕世凤，都生于乾隆年间，一个是徽班老生，一个是徽班武生。可见，在乾隆年间，扬州的“四大徽班”进京，产生了巨大的影响。即使在苏北地区，也开始流行唱“徽戏”了。直到他们的两个后代——道光年间出生的吕福元与同治年间出生的吕维翔，他们父子依然都是“徽班”演员。一个是文武生，一个是武丑。“徽班”，不仅是唱“徽戏”，还有昆腔、汉调、秦腔、皮黄腔与梆子腔等，诸腔并存，包罗万象。他们一家有四代人，都是“徽班”演员，可见在盐城地区，“徽班”长期流行，大约有一百年左右，由此也可以看到“徽班”在那时受欢迎的程度。

但是，再到下一代的光绪年间出生的吕本祝，情况就有了变化了。吕本祝是“徽、淮花脸”，先唱徽戏，后唱淮剧。这就说明，到了清末民初，“徽戏”在苏北地区已经逐渐衰落，而当地的地方戏——淮剧，则开始兴起。因而，吕本祝后来就只能改行，唱起了淮剧。而他的儿子吕其谦，同样是继承了他的衣钵，成为淮剧演员。

吕本祝老先生，是淮剧最早的花脸之一。他后来改名为吕祝山，长期在上海搭班，曾与淮剧界二十五位名伶结为义友，被认为是淮剧“粉脸”的代表人物。常演剧目有《雁门关·调印》、《凤仪亭》、《断太后》等。1958年，我进入上海合兴淮剧团工作，曾有幸与吕祝山老先生同班，为期不长。后来我到了苏北，结识了他的长子吕其谦先生，开始对淮剧的发展历史，有了一些肤浅的认识。从他们吕家七代人从艺的历史，使我们清晰地看到了从“梆子”到“徽班”再到“淮剧”的演变轨迹。

这是非常宝贵的一个“家班”的演变历史，值得淮剧界的后人永远铭记与怀念。

      二      

建湖石桥头的《吕氏家谱》，修撰于清朝的宣通元年。

在“家谱”中，说明他们的祖先，原系望族，祖居姑苏。明洪武年间，乔迁苏北一带。“谱序”上说：吕婆沙氏曾交待后人，当时有晓乔、晓田、晓堂吕家三兄弟，分别在石桥头、高作寺与流均沟创业，三地的吕氏家族，同为一家。

建湖吕氏，乃是当地大族。他们对淮剧的形成与发展，同样作出了很大的贡献。尤其是当年兴起“新淮戏”运动时，高作区的淮剧，更是如火如荼。

抗战期间，水网密布的高作区，是盐阜革命根据地的中心地区。当时，为了宣传革命，在阿英、贺绿汀、章枚、许晴、钱相摩等同志的倡导下，利用“旧瓶装新酒”的形式，开创了创作新淮剧、演出现代戏的新风。使淮剧艺术服务于人民大众与革命事业，产生了质的变化，掀起了轰轰烈烈的“新淮戏”运动。一时，专业与业余淮剧队伍，犹如雨后春笋一般纷纷涌现。演出了《照减不误》、《渔滨河边》、《刘桂英是朵大红花》等名剧，从而使淮剧事业推向了一个新的高潮。

吕氏，乃是高作的大姓。因而，与石桥头的吕氏家族一样，也有很多从事淮剧工作的吕氏子女。除了建阳县文工团团长吕冈之、峰北乡业余剧团指导员吕锦章以外，还有吕殿满、吕文约、吕文林、吕文柏、吕文穆、吕文超、吕国珍、吕立广、吕侠等。他们积极参加演出，有着一定的表演水平。当时，高作区的文工团，演唱“新淮戏”相当有名，曾演出《绝头路》、《鱼水军民》等剧目。

新中国成立后，建湖高作的吕氏家族，同样拥有大量的淮剧爱好者。虽然专业从艺的不多，但是业余票友不少。对于家乡的地方戏，始终保持着深厚的感情。如已经退休的吕海常先生，一直热心支持淮剧事业，还说动了市宣传部、文联的领导，拨款出版了一套记录淮剧历史的丛书《中国淮剧》与《淮剧经典曲调选》。还与淮剧艺术研究会合作，自费出版了一本《淮剧流行唱段集锦》，收录了180首淮剧唱段。

      三      

谈到建湖的吕氏家族，他们对淮剧所作出大量贡献的同时，还应该要提及“高作”的杰出人士——“王家三贤”。

“高作”，有王家舍、吕王舍等处。吕、王两大家族，相互通婚，为数众多，密不可分。其中的“王家三贤”，是当地乡民对王荫弟兄三人的爱称。他们与吕氏家族，本是姻亲，有着亲密无间的关系。身负国家计委“三线”办公室主任重任的老二王春才，从小就是在家乡听着淮戏长大的。他的夫人，则是吕东舍吕吉余的姑娘吕婺常。老三王春瑜，是中国社会科学院历史研究所的明史专家，经常为淮剧撰写各类文章，致力于宣传与介绍苏北里下河水乡的淮剧文化。长期负责盐城地区文化工作的老大王荫，更是对淮剧有着极深的感情。为了淮剧事业，付出了毕生的心血。

王荫（1922——2012），建湖高作人。他为人随和，善于与人交往。年轻时，就喜欢文艺，爱好淮剧。他长期担任盐城专区文化科的科长，为了繁荣家乡的地方戏，做了大量工作。

早在抗战时期，他就参加了当时建阳县下属的教师业余剧团，演出新淮戏《白毛女》、《翻身》、《拂晓前后》等剧目。从此，就与淮剧结下了不解之缘。他在担任人民剧场经理时，在地区领导的支持下，将当时的一个民间戏班——群艺剧团，改组为盐城人民剧场淮剧团。后来，又兼任盐城专区实验淮剧团指导员。在此基础上，他与有关同志一起，共同策划，遍邀名角。在相关部门的共同支持下，终于在五十年代后期，发展为群星灿烂、实力雄厚的江苏省淮剧一团、二团与青年团，和上海淮剧团南北争辉，成为淮剧界的两面旗帜。

“尊重知识，尊重人才”，是王荫的一贯信念。他平时与群众打成一片，尤其爱护人才。从五十年代的专署文卫处，到八十年代的市文化局，长期分管文化工作的王荫，一直配合有关部门，发扬淮剧文化，狠抓剧目创作，支持排演了《一家人》《金水桥》《赠塔》《舍妻审妻》等优秀剧目。当《打碗记》剧本初问世时，剧团反应冷淡,是他穿针引线，最终推上舞台。《一字值千金》演出后，有人“对号入座”，提出非议。他始终顶住压力，支持演出。1981年，他领队将这两个剧目带上北京，参加全国戏曲现代戏汇报演出，获得文化部的奖励。王荫老人后来虽已离休，仍为淮剧奔波操心。他说：“反正我这一生，要为淮剧事业略尽绵薄之力！”

从建湖“高作”走出来的王荫老人，有着与建湖吕氏家族同样的心愿：要为当地的家乡戏——淮剧，贡献自己的力量。对于他们为淮剧事业所作出的重大贡献，我们一直表示深深的怀念与感激。

（作者： 梁园处士；来自：《吕氏文化》）