盐城市阜宁县：凤谷村淮剧发展分期历程与非遗传承脉络
读《凤谷文坛》赵礼老先生的文章“凤谷淮剧近代史”，觉得凤谷村的淮剧乃非遗文化，其历史价值值得梳理，现将萌芽孕育期、成型兴盛期、体制发展期、蛰伏蓄力期、新时代传承创新期五个阶段总结于后，敬请收藏。
凤谷村淮剧发展分期历程与非遗传承脉络
凤谷村隶属阜宁县罗桥镇，地处盐淮交界，依托里下河水乡民俗与能仁寺庙会传统，成为西路淮剧重要乡土摇篮，淮剧发展可划分为萌芽孕育期、成型兴盛期、体制发展期、蛰伏蓄力期、新时代传承创新期五个阶段，同步形成层级化非遗传承体系。
一、萌芽孕育期（清代中晚期—民国初年：香火戏原生奠基阶段）
发展历程
凤谷本地能仁寺香火庙会兴盛，每年三月三大型祭祀酬神活动频繁，催生香火僮子戏（淮剧最早形态）。当地半农半艺的僮子在祭祀仪式后，穿插演唱祈福小调、民间故事，融合本地门叹词说唱，形成早期乡土表演雏形；后期徽戏班流动至此同台演出，出现“徽夹可”合演模式，吸收徽戏身段、剧目，完成从祭祀仪式向独立戏曲的初步转型。
早期传承特点
传承以家族、庙会师徒口传心授为主，无固定戏班，逢节庆、青苗会、庙会临时搭草台演出，全村老少普遍能哼唱淮调，奠定凤谷“人人爱淮剧”的民俗根基。
二、成型兴盛期（民国初年—建国前：班社林立、名家辈出阶段）
发展历程
凤谷形成稳定民间戏班生态，诞生赵中才（被誉为“淮剧第一丑角”）等本土顶尖艺人，向外辐射至淮安、涟水及上海等地搭班闯荡；本地李家班等家族班社常态化巡演，完善丑角、生旦行当表演体系，乡土剧目贴合水乡农耕生活，《罗英访贤》等经典在本地广为传唱，凤谷成为苏北知名“戏窝子”。
传承模式升级
出现专业化师徒拜师制，艺人外出学艺返乡传艺，家族传承与社会拜师并行，大量凤谷青年被周边市县专业剧团招录，向外输送淮剧人才，凤谷淮剧的区域影响力大幅提升。
三、体制发展期（1949—1970年代：公办体系培育黄金阶段）
发展历程
依托阜宁县淮剧团、县戏剧学校体系，凤谷籍艺人深度参与县级剧目创作与人才培养，1958年凤谷走出魏国喜等新秀，被涟水淮剧团招录成长为淮剧名丑、剧团团长；本地依托乡村俱乐部开展淮剧汇演，排演红色现代题材剧目，贴合时代宣传需求，乡村淮剧活动规范化、常态化。
非遗传承制度化
由民间松散传承转向体制化培养，县戏校定期下乡招生，凤谷成为人才输送重点村镇；乡村文艺骨干参加官方戏曲培训，形成“县团专业引领+村级业余配套”的双层传承格局。
四、蛰伏蓄力期（1980—2000年：民间票友坚守阶段）
发展历程
专业剧团下乡频次减少，但凤谷民间淮剧氛围未断，老艺人私下收徒、邻里票友自发清唱，在老街集市、红白喜事场合保留淮剧表演传统；老艺人整理口述旧剧目、唱腔曲谱，抢救留存大量乡土版淮剧资料，避免本土特色唱腔失传。
传承特点
以民间票友圈层维系传承，传承场景转向生活化、民俗化，坚守西路淮剧高亢质朴的本土腔调，区别于城市舞台改良版本，保住凤谷独有的乡土艺术底色。
五、新时代传承创新期（2002年至今：阵地化非遗活化阶段）
发展历程
1.硬件阵地落地：2002年村民自发入股建成农民戏院，凤谷专属剧场，固定开展淮剧周演、节庆专场，成为村级淮剧固定展演空间；
2.常态化惠民演出：依托新时代文明实践站，开展“淮旧古镇”主题活动，票友定期展演《赵五娘》《郑板桥》等经典折子戏，夏夜露天专场覆盖全村及周边村落；
3.本土文脉深挖：借助《凤谷文坛》地方刊物挖掘凤谷淮剧历史、整理名家史料，串联能仁寺庙会民俗与淮剧渊源，完善地方戏曲史料体系。
系统化非遗传承举措
1.政策依托：落实《盐城市淮剧保护条例》，对接市县非遗专项资金，申报市级、县级淮剧乡土传承点位；
2.人才梯队建设：邀请王登洲等资深返乡传艺，开设村级淮剧沙龙、周末培训班，吸纳中青年、青少年票友；推进淮剧进校园，在罗桥镇中小学开设淮剧兴趣课；
3.融合创新传播：把淮剧表演和乡村文旅、廉政宣传、乡风文明建设结合，打造古镇淮剧IP，线上短视频传播名段，扩大年轻受众；
4.活态保护：保留庙会搭台传统演出形式，延续百年民俗演出习俗，让非遗融入乡村日常。
整体非遗传承总结
凤谷淮剧始终扎根乡土民俗，传承路径经历祭祀师徒传承→家族班社传承→公办体制培育→民间票友坚守→阵地化全域活化的完整演变，既守住西路淮剧原生唱腔、乡土剧目特色，又通过乡村阵地建设、文旅融合、校园普及实现当代延续，成为苏北村级淮剧非遗活态传承的典型范例。
