我国文化遗产数字化技术不规范统一、不完善的问题，需要借鉴数字化技术的发展来不断提升，淮剧文化的保护更是要根据自身的特点，结合数字化采集技术和保存规范来实现。文章从四个方面，将研究指导完善淮剧文化数字化技术规范的建设，促进戏剧类非物质文化遗产数字化技术的发展及应用，提升淮剧保护的技术水平，促进淮剧文化知识的学习交流与传承创新。

这里简单说说淮剧司鼓和主胡的关系。司鼓在戏曲乐队中的地位不亚于淮剧主胡，主胡是文场核心，司鼓是武场灵魂。司鼓和主胡当然密不可分，二者相互配合，相互作用，引导着整个戏曲乐队。顺便提一句，司鼓的指挥能力、形象、气质、素质、姿式对文武乐队演奏的好坏皆起重要作用。

我上网搜索“小戏考”。果然没有淮剧的，没有，一片空白。林爱莲的话得到了证实。淮剧已有两百余年的历史，进入上海也已一百多年，居然迄今为止还没有一本属于淮剧人自己的戏考！那么，作为一名“上淮”人，我有什么权力退缩呢――虽困难重重，却是一个历史的机遇！

淮剧唱词的基本句式是七字句、十字句。其他句式有八字句、六字句、三字句。综合运用各种句式，可使填字节奏时松时紧，对比显著，有时还能引起乐句小节数的增减变化，是使唱腔节奏获得变化的先决条件，是淮剧“起、落板”、“丢、接板”中改变词句自然音节的特殊表现手法。

作为一名准剧主胡演奏者，在乐队中要起到灵魂的作用。除了伴奏，主胡还必须加强学习文化知识，学习音乐理论知识，提高文学水平和艺术素养。通过实践，既要掌握演奏技巧，还需要各方面素质的提高和积累。要吸收传统营养，又要与时俱进。

淮剧是江淮平原上戏剧艺术的一朵奇葩。原称江淮戏，形成于盐阜和江淮一带，是江苏省主要地方戏剧种之一，建湖县是该剧的主要发源地，被人们称之为“淮剧之乡”。其历史悠久，流行于江苏、上海、安徽、台湾等地。

我不知道还有多少人是否还记得刘少峰，就好像很多人已经忘记了抗美援朝、中越反击一样。但不得不承认，刘少峰先生在世的时候，应该算是淮剧的巅峰，名家荟萃，佳作不断，《打碗记》的获奖、《唐知县》的火爆，让以刘少峰为首的一帮淮剧人着实风光了一段时间。

淮剧源于清代。兴化市沙沟镇地处盐城市建湖县、盐都区、扬州市、高邮市、宝应县交界，属淮剧流行地区，古镇沙沟与淮剧结下了不解之缘。

宝应素有淮剧之乡的美誉。淮剧中有两大流派，即所谓东路艺术和西路艺术，其西路艺术就源于宝应，查一查新编《县志》便可看到，一百多年来，许多民间艺术家，在这块园地中不辍耕耘，为淮剧的孕育、催生和成长、革新灌注了心血和汗水。也许因为是“乡音”，宝应人不但爱听淮剧，也爱唱淮剧，尤其酷爱原汁原味的老淮调。

家乡属淮剧流行区域，我从小就听惯那叙事如叙家常、抒情如述心声的委婉动人的唱腔。但，年轻人是不容易一下子听懂淮剧的。我也是在告别不识愁滋味的少年、年岁渐长、尤其是在人生道路上尝遍酸甜苦辣之后，再回过头来听淮剧，才慢慢听出那动人唱腔后面隐藏的悲苦与辛酸。